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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会(huì)环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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